景麗莉
景麗莉創(chuàng)作的團(tuán)扇《晨鳥飛啼棲枝頭》。
景麗莉，滿族。1962年出生于湖南株洲，1984年畢業(yè)于湖南省輕工業(yè)?？茖W(xué)校工藝?yán)L畫專業(yè)（現(xiàn)長沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院）。師從工筆畫大師鄒傳安，現(xiàn)居深圳、北京，深圳美協(xié)會(huì)員、心源畫會(huì)會(huì)長、長沙畫院畫家。30多年來致力于中國工筆花鳥畫研究與創(chuàng)作，作品多次參加國內(nèi)外重要展覽并獲獎(jiǎng)，作品被亞投行、國家婦女兒童博物館等機(jī)構(gòu)收藏。2016年在北京保利藝術(shù)博物館舉辦“惠澤芳心——景麗莉工筆畫藝術(shù)展”。出版畫集有《閑沐花蔭——景麗莉工筆花鳥畫集》《彩墨世界——景麗莉花鳥作品精選》《惠澤芳心——景麗莉工筆畫藝術(shù)》等。
中國工筆畫歷史悠久，它使用“盡其精微”的手段，通過“取神得形，以線立形，以形達(dá)意”獲取神態(tài)與形體的完美統(tǒng)一。意境，是中國古典美學(xué)思想的重要范疇，在中國傳統(tǒng)繪畫中很多作品是通過時(shí)空境象的描繪，在情與景高度融匯后來體現(xiàn)其藝術(shù)境界，同時(shí)意境也是中國繪畫藝術(shù)的靈魂，凝聚著中國繪畫藝術(shù)的根本精神?！段男牡颀垺分姓f：“窺意境而運(yùn)斤。”王昌齡的《詩格》中有：“詩有三境”，即“物境”、“情境”、“意境”之說。唐代劉禹錫《董氏武陵集記》中的“境生于象外”,是中國畫論關(guān)于意境論的一個(gè)重要論點(diǎn)，指出藝術(shù)意境所具有的“象”（實(shí)）與“境”（虛）的兩個(gè)不同層次,通過“象”這一直接呈現(xiàn)在欣賞者面前的外部形象去傳達(dá)“境”這一象外之旨,從而充分調(diào)動(dòng)欣賞者的想像力,由實(shí)入虛、由虛悟?qū)?從而形成一個(gè)具有意中之境,“飛動(dòng)之趣”的藝術(shù)空間。
北方的秋天，樹葉呈現(xiàn)出不同層次的紅黃色，家中小院的柿子樹在秋風(fēng)中還有幾片黃葉在枝頭搖曳，清晨常有小鳥落在枝頭鳴叫，這是我創(chuàng)作團(tuán)扇《晨鳥飛啼棲枝頭》的靈感來源。為了體現(xiàn)鳥鳴秋色的意境，我在畫面上著力安排虛實(shí)，體現(xiàn)“不覺落葉燃霞端，霧籠半山晨風(fēng)秋”的空靈。畫面上白墻灰瓦的院墻畫的很虛，從上邊畫出幾支樹枝，枝頭棲息兩只小鳥，是畫面的主體。樹葉已染秋霜，隨風(fēng)搖擺，高棲在樹枝上的小鳥迎著晨風(fēng)神態(tài)安適，畫面靜中寓動(dòng)，張弛有致。色彩運(yùn)用大片淺藍(lán)色塊作為主體物的空間和襯托，使畫面濃淡相宜，虛實(shí)相生，富有節(jié)奏。
在創(chuàng)作團(tuán)扇《蜻蜓秀舞》時(shí)，我遵循“中國畫意境求靜”，氣韻求動(dòng)，靜中有動(dòng)的理念。許多作品喜歡以“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”來表現(xiàn)荷花的靜與蜻蜓的動(dòng)，但是我卻是喜歡早秋時(shí)節(jié)荷花漸落蓮蓬漸出的境況，整個(gè)畫面以暖色調(diào)為主，大面積的留白，掉落花瓣的荷花已成蓮蓬，淡淡的虛虛的，營造出朦朧的效果，一只紅色蜻蜓與秋風(fēng)吹落的花瓣一起輕輕起舞。紅蜻蜓作為整幅圖畫的主體，透明的翅膀、玲瓏的觸角得到了精細(xì)的刻畫。作品整體表達(dá)一種空靈、動(dòng)靜、自然的意境。通過多年的工筆繪畫經(jīng)歷，我深深體味到意境是詩，畫意是詞。我時(shí)常流漣在唐詩宋詞中，在這些流傳千古的詩詞中找尋創(chuàng)作的靈感，從詩的意境中受到啟發(fā)，努力使自己的繪畫表現(xiàn)出獨(dú)特的一種空靈唯美的意境，體現(xiàn)出生活中某個(gè)凝化的瞬間，表達(dá)思想和抒發(fā)情感。工筆花鳥畫的立意遵循自然融合。其所造之境必合于自然，所寫之境亦鄰于理想，是天人合一最美的境界，也是工筆花鳥畫追求的最高境界。一幅好的工筆花鳥作品應(yīng)該是感悟和技巧的結(jié)合。作為工筆畫家在工筆花鳥畫的創(chuàng)新上，要不斷在傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)過程中夯實(shí)繪畫技巧，同時(shí)積極吸收各門類藝術(shù)的營養(yǎng)，深入生活，了解自然。豐富藝術(shù)修養(yǎng)，放飛思想，使自己的主觀世界和客觀世界達(dá)到物我交融、神遇跡化的境界，創(chuàng)作出更多的有境界的作品。作畫幾十載，對王國維“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦是人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界”有了更加深刻的理解。