《西海碧翠》
《李白詩意》
《指書》
“中國手指書畫”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。旅居港深兩地，現(xiàn)任全國人大深圳培訓(xùn)基地、深圳人大干部培訓(xùn)中心客座教授，深圳龍崗區(qū)人大常委會教科文衛(wèi)僑工作委員會委員，（香港）中國手指書畫研究院院長，深圳市中龢手指書畫研究院院長。出版有《王和平手指書畫作品選——指墨心跡》《王和平金佛山寫生稿》，主編有《湖社月刊》專業(yè)美術(shù)雜志等。全國主流媒體報刊多次對其專訪報道，中央電視臺及地方省市電視臺等媒體多次以專題對其采訪及報道。
深圳晚報記者 楊端端
王和平以手指蘸墨，以手為筆，或疾或緩，不到十分鐘，一幅恰似石鑿雕刻力透紙背的書法作品躍然紙上，其變幻莫測的創(chuàng)作手法和獨特風(fēng)格令人叫絕。顯然，用手指畫的難度比用筆畫大得多。一般書寫一個字需要用手指蘸墨幾次以上，但又必須使字形整體合理自然，筆畫形式流暢靈動，不至于顯露手工痕跡，不至于給人以呆滯和工藝性強(qiáng)的感覺。要恰到好處地體現(xiàn)筆畫的緊湊、粗細(xì)、虛實、枯榮，是一件很不容易的事。功夫全在指頭，既非一日之功，也非人人可以練就。
王和平不僅能書寫2尺的大字，還能寫篆書、隸書、行書、草書、楷書，他尤其擅長以指書寫長線條幅，還能書寫小到1寸左右的楷書、行書、草書等各種書體?！皬乃摹饵S山系列》，我看到了一個堅強(qiáng)的古典腳步，追尋在范寬的《谿山行旅途》中，沐李唐的《萬壑松風(fēng)圖》，聽馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》……一個精美絕倫的藝術(shù)時代遠(yuǎn)逝而去，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。留幽幽懷古者，追憶圣賢高士清歌古琴于卷軸中的絕美風(fēng)騷。王和平和我都是這個幽幽懷古者，追求高貴古典精神的尋賢之人。”這是評論家豐川在他的《心有千像，十指墨弦》一文中評價王和平的指書所述。
啟蒙之師是陳子莊
其實王和平從小就想當(dāng)一名畫家。從6歲開始畫到現(xiàn)在，藝術(shù)之路走了將近50年之久。王和平與指書畫結(jié)緣很早。小時候因為父親過世，十一二歲的時候他就和幾個朋友一起扒火車到了成都。在成都，王和平遇到了國畫大師陳子莊先生。當(dāng)時陳子莊在文化館教課，王和平就在旁邊聽他講書法、國畫，偶爾看到陳老師畫指畫非常感興趣。陳壽民（陳子莊的小兒子）對王和平說：“你就是我家老爺子的學(xué)生啊。”
王和平最敬重的兩位老師是陳子莊（號南原）先生和虞一風(fēng)（號四明一風(fēng)）先生。他說：“南原先生為我打開了中國畫藝術(shù)殿堂的大門，我因習(xí)字作畫看到了人生的希望；四明一風(fēng)先生收我為入室嫡傳弟子，把我當(dāng)親生兒子對待，教導(dǎo)我做人之根本。改革開放之初，虞老師在廣東舉辦指書畫展覽、開辦學(xué)習(xí)班，我隨侍左右，為我后來在深圳創(chuàng)辦深圳市中龢手指書畫研究院奠定了基礎(chǔ)?！?/p>
手指書畫歷史悠久
難免有人認(rèn)為手指畫是旁門左道，不入流。對于這種質(zhì)疑，王和平介紹，手指書畫的歷史悠久，在戰(zhàn)國以前，除了刀刻斧鑿?fù)?，手指是最好的書畫工具。只要有需要，沾涂顏料或咬指出血，即能記事。在藝術(shù)中，手指無論是在書或是畫中，都能收放自如地?fù)]灑、輕重不羈地運(yùn)作，表現(xiàn)出的效果更加妙趣橫生、韻味綿長。書畫同源，手指書畫能更好地詮釋——起源相同、本源合一。手指書畫作為中國書畫的一個分支，是中國書畫的重要組成部分，在書畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新上拓展了新思路。國內(nèi)有很多老藝術(shù)家都畫指畫，晚清時期有吳昌碩，還有黃賓虹、齊白石、潘天壽，以及天津的楊琪、江蘇的錢松喦、武漢的虞一風(fēng)等。
王和平說，指畫在美術(shù)大詞典里面能查得到的，起源于清初高其佩到高秉，再到“揚(yáng)州八怪”一直到近代。而指書就更早了，明末傅山是寫指書的，但是指書沒有指畫傳承得好，寫指書比畫指畫難度大。王和平說：“我寫指書的目的是為了畫畫，指畫最大的弊病就是不能畫長線和塊面，所以我在指書方面學(xué)到的最大的經(jīng)驗就是畫長線。對于手指畫山水畫，原來的老先生畫山水都要用毛筆輔助上色的。我在研究的課題中，對我最有幫助的就是我畫指畫不再用毛筆上色，而是直接用手指、手背、手掌上色，而且上色比較均勻，最后畫面呈現(xiàn)的味道我覺得比毛筆上色的味道更濃、更有成像感。”
傳承之路任重道遠(yuǎn)
為什么王和平一直鐘情于寫指書、畫指畫？王和平告訴記者：“我覺得寫指書、畫指畫是一種內(nèi)心的自然發(fā)泄，和用毛筆寫是不一樣的。十指連心，更能表達(dá)自己的內(nèi)心。臨帖、畫畫的時候，就自然而然流露出來很多內(nèi)心平時表達(dá)不出來的東西。”
至于手指用墨與毛筆的區(qū)別，王和平說：“指書可以表現(xiàn)得比較拙，有刀刻的味道。我寫《好太王碑》，就是因為可以從這個碑里領(lǐng)會一些傳統(tǒng)的東西。再一個就是有很多指書的字像漢磚里面的老痕跡，金石味比較濃?！?/p>
王和平強(qiáng)調(diào)：中國手指書畫的構(gòu)架是以中國畫筆墨結(jié)構(gòu)的元素為基礎(chǔ)，最重要的是“指頭”功夫。指頭與墨的關(guān)系、指頭與水的關(guān)系，這兩者最重要的是把握神情氣度、心隨指運(yùn)、氣韻立行、通化造物，一指一墨皆是修為。其在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上都能體現(xiàn)出民族文化精神，中國手指書畫更能貼近“天人合一”的藝術(shù)法則，它與尊重自身生命的哲學(xué)精神相統(tǒng)一。
“中國手指書畫”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)在2015年申報成功。王和平如蜜蜂播粉般地做著“中國手指書畫”的教學(xué)傳承、技法上的教材編寫。為了手指書畫藝術(shù)的研究、推廣、傳承，弘揚(yáng)民族文化、搶救和保護(hù)中國文化遺產(chǎn)，他專門成立了深圳市中龢手指書畫研究院，把這一任重而道遠(yuǎn)的使命擔(dān)肩在了自己身上。